UM DIA BOM PARA PASSEAR!

São muito barulhentos os gansos. Juntam-se como um exército desfilando, como se estivessem numa parada. Eu que gosto mais de observar animais, do que estar a aturar pessoas, tive uma tarde muito tranquila.
Os gansos foram domesticados no Antigo Egipto, para produção de carne e penas. As penas para fabrico de flechas.  Os gansos domésticos são mais activos durante a noite e, dado o seu sentido territorial, podem exercer funções de cão de guarda. O foie gras é fabricado a partir do fígado de ganso, de tal forma, que deixei de gostar de foie gras. A ave em cativeiro vive até 50 anos.

HOJE 29.03 É UM DIA MUITO MARCANTE PARA A HISTÓRIA DO PORTO!

Foram trágicos os acontecimentos ocorridos no Porto, em 1809, durante os 45 dias que Soult e as suas tropas permaneceram na cidade, no decurso da segunda invasão francesa.

Com a entrada das tropas francesas, em 29 de Março  de 1809, a população fugiu em direcção à Ribeira, na tentativa de passar a ponte das barcas que unia o Porto a Vila Nova de Gaia. É então quer se dá a tragédia, a ponte não aguentou o peso. Milhares de vítimas pereceram quando fugiam, através da ponte. Não se sabe ao certo quantos terão morrido afogados e quantos terão morrido nas cargas de baioneta dos soldados franceses, há muitas dúvidas quanto ao número de quatro a cinco mil vítimas, apontadas em alguns relatos.

ALGUMAS IMAGENS DA ÉPOCA

Há relatos das atrocidades cometidas há 209 anos, a população ficou completamente a saque.

Conventos, repartições públicas, casas particulares de famílias importantes e outras de gente mais modesta, foram invadidas despojadas de tudo, pelos soldados de Soult.

Não foi só o roubo, mas também repugnantes vexames e hediondos morticínios.

Soult instalou-se quando chegou ao Porto, no Palácio das Carrancas, actualmente Museu Soares dos Reis, como residência e quartel general e só saíu quando teve conhecimento na entrada da cidade do exército luso-britânico, comandado por sir Arthur Wellesley.

ESTE ACONTECIMENTO É LEMBRADO NA RIBEIRA COM O BAIXO RELÊVO «ALMINHAS DO PORTO» DO ESCULTOR TEIXEIRA LOPES.

E TAMBÉM PELO MONUMENTO AOS HERÓIS DAS GUERRAS PENINSULARES

Da autoria de Marques da Silva, Mª José Marques da Silva, Moreira da Silva, Henrique Moreira, Sousa Caldas e Alves de Sousa, este monumento foi inaugurado em 1951. É uma obra de evocação histórica arquitectónico-escultural de espectacular grandiosidade, composta por um obelisco e por vários grupos escultóricos com figuras simbólicas da águia (alusiva ao exército napoleónico) e do leão (alusiva ao espírito indomável do povo português).

AS 4 OPERAÇÕES - Vasco Graça Moura

Fui deitar contas à vida

fiz as quatro operações

num instante e de seguida

tirei certas conclusões

Comecei pela adição

porque te amei mais e mais

se fiz essa soma à mão

fiz também contas mentais

Aprendi a tabuada

e vi que multiplicar

era a forma acelerada

de o meu amor aumentar

Depois vi que subtraía

a tua deslealdade

e o total se reduzia

para menos de metade

Essa foi a consequência

da mentira repetida

e assim a minha existência

acabava dividida

E agora não me comove

dar-te uma prova provada

fiz sempre a prova dos nove

e deu noves fora nada

Vasco Graça Moura

MERCADO DO BOLHÃO

O Mercado do Bolhão é o mercado mais emblemático da cidade e foi classificado como imóvel de interesse público em 2006. Remonta a 1850, com uma estrutura singular e dois pisos, caracterizando-se pela monumentalidade própria da arquitectura neoclássica. Exteriormente, o mercado divide-se num grande número de estabelecimentos, voltados para as quatro ruas que o delimitam: Fernandes Tomás, a norte, Alexandre Braga, a este, Formosa, a sul, e Sá da Bandeira a oeste. É vocacionado sobretudo para produtos frescos. Os vendedores estão divididos em diferentes secções especializadas, designadamente: zona de peixarias, talhos, hortícolas e florais.

ASSIM SE ENCONTRA O MERCADO DO BOLHÃO, COM PROJECTOS DE RECUPRAÇÃO, QUE SE ARRASTAM HÁ ANOS!

O ÚLTIMO PROJECTO É PARA ARRANCAR ESTE ANO, ESPERO QUE ASSM ACONTEÇA E ENTÃO SEGUNDO OS ESTUDOS FINAIS, FICARÁ ASSIM!

EM FRENTE A LIVRARIA MOREIRA DA COSTA (ALFARRABISTA)

Esta livraria tem sido assunto do dia, está vaticinada a desaparecer, porque o novo proprietário do Hotel Infante Sagres, pretende que todas as lojas em frente ao Café Aviz fossem fechadas, assim como a Livraria Moreira da Costa. Esta livraria foi considerada loja histórica, porque tem mais de um século de história e guarda cerca de 50 mil títulos. Nasceu em 1902 e passou de geração em geração.
Dada esta catalogação, os proprietários da livraria não se conformam e esta questão está em tribunal. Veremos o que vai acontecer, mas a situação não é fácil como me disse o proprietário.

Livraria aparedada!

Lamento que estes sítios com a história, onde havia tertúlias com os grandes escritores do Porto desapareçam, além disso sempre fui frequentadora assídua de alfarrabistas.

PELO CAFÉ AVIZ!

Hoje passei pelo Café Aviz (inaugurado em 1947.) Já há muito tempo que não ia lá e em determinada altura da minha vida ia lá frequentemente (por aqui muito se estudava e namorava).
Houve algumas obras de beneficiação, mas nada que alterasse muito a estrutura do café. O mais relevante é as alterações do balcão.

Continua a divisão, metade restaurante, metade café e no piso inferior o bilhar.

Escultura de Augusto de Azevedo (1947)

Interessante uma vitrina onde se encontra todas as marcas de tabaco antigas e que tinham nomes bem portugueses, presentemente a maioria é de marca estrangeira.

Na mesma vitrine vê-se as caixas de metal, onde colocavam os doces para trazer às mesas e as cafeteiras, também de metal.

ROTA DO ROMÂNICO

De Airães, à Vila Romana de Sendim, continuando para Santa Quitéria, até o Mosteiro do Pombeiro, onde se realizava a Festa do Pão de Ló de Margaride, que Felgueiras já se candidatou às Iguarias de Portugal!

Foi no início do século XVIII que Clara Maria, principiou a fabrico deste pão de ló. A Casa, tal como hoje, encontrava-se localizada na freguesia de Margaride, no centro da actual cidade de Felgueiras. Este pão de ló ficou conhecido por “Pão de Ló de Margaride”.
Após a morte de Clara Maria, foi Antónia Félix que continuou com o fabrico deste apreciado doce, tendo, mais tarde, passado essa tarefa para Leonor Rosa da Silva.
Leonor Rosa da Silva tornou conhecido o pão de ló de Margaride durante mais de 50 anos de trabalho. O sucesso foi tanto que em 1888 foi atribuída a esta Casa a designação de Fornecedora da Casa Real Portuguesa.
Actualmente, o fabrico mantém-se o mais artesanal possível, mantendo, acima de tudo, a qualidade dos seus produtos.

PELAS RUELAS DO CENTRO HISTÓRICO ATÉ À RUA DAS FLORES

Rua das Flores

O nome da rua provém das viçosas hortas, recheadas de flores, que existiam nos terrenos por onde a rua foi aberta: as hortas do bispo. À época era bispo do Porto D. Pedro Álvares da Costa, cuja tamanha devoção por Santa Catarina do Monte Sinai explica o nome inicial do arruamento: "Rua de Santa Catarina das Flores".

A rua foi aberta entre 1521-1525, no final do reinado de D. Manuel. A abertura da nova rua, ligando o Largo de São Domingos à Porta de Carros (actual Praça de Almeida Garrett), correspondeu às necessidades do crescimento populacional e do desenvolvimento económico. Com a abertura da Rua das Flores, o largo quinhentista de São Domingos conheceu também importantes transformações.

A construção da nova rua coincidiu, por um lado, com o fim do privilégio ancestral de proibição de estadia dos nobres na cidade e, por outro, com a crescente afirmação de uma burguesia mercantil, cultivadora do gosto pelos grandes palácios e por ambientes repletos de luxo. A Rua das Flores será um belíssimo exemplo de concretização destas duas tendências.

A construção nas Flores foi feita segundo moldes inéditos pois, pela primeira vez na história urbana da cidade, surgiu uma regulamentação precisa sobre o tipo de habitação a construir, obrigando a uma regularização das duas margens da rua, possibilitando a boa visibilidade das fachadas.

O núcleo mais representativo dos habitantes da rua foi constituído pela designada aristocracia urbana — cidadãos ligados à administração municipal da cidade e da Coroa, mercadores, frequentemente nobilitados, e alguns cristãos-novos —, conotando a rua com um forte caráter elitista, que o espaço edificado procurava confirmar.

No entanto, a zona alta da rua foi habitada por homens ligados, sobretudo, aos ofícios: mecânicos, sapateiros, caldeireiros, serralheiros, pedreiros, ferreiros, etc. O extraordinário afluxo destes homens ao Porto está ligado ao fenómeno de "enobrecimento da cidade".

Depois deste auge, lembro-me de ser uma rua de grande comércio, mas que não despertava grande interesse até à sua reabilitação.

A primeira medida foi requalificar a rua e toná-la uma rua pedestre, gradualmente tudo se foi transformando e muito e hoje é um local de lazer, com muitos restaurantes e cafés, onde há sempre gente a cantar e a tocar e pontualmente ocorrem eventos muito interessantes.

Pontos de interesse

Antigo Hospital de D. Lopo.

Casa dos Maias (n.º 29), edifício de grande valor histórico cuja construção remonta ao século XVI.

Casa da Companhia (n.º 69), onde funcionou a Companhia Geral da Agricultura das Vinhas do Alto Douro, criada pelo marquês de Pombal.

Casa dos Sousa e Silva (n.º 79-83), cujo brasão ostenta a data de 1703.

Casa dos Constantinos (n.º 139), do século XVII.

Igreja da Misericórdia do Porto, cuja construção se iniciou em 1559.

Museu da Misericórdia do Porto

Casa dos Cunhas Pimentéis (na esquina com o Largo de São Domingos), edifício de grande valor histórico cuja construção remonta ao século XVI.

Livraria Chaminé da Mota, Alfarrabista no nº-28 casa fundada em 1981, compra e venda de livros e antiguidades.

Os seus establecimentos de Comércio Tradicional onde se destacam ourivesarias centenárias.

MARIA DA FONTE

Maria da Fonte, ou Revolta do Minho, é o nome dado a uma revolta popular ocorrida em 1846 contra o governo cartista presidido por António Bernardo da Costa Cabral. A revolta resultou das tensões sociais remanescentes das guerras liberais, exacerbadas pelo grande descontentamento popular gerado pelas novas leis de recrutamento militar que se lhe seguiram, por alterações fiscais e pela proibição de realizar enterros dentro de igrejas.

 Quem era Maria da Fonte? Há várias versões.

Depois de múltiplos incidentes e arruaças isoladas, ocorridos um pouco por todo o país, mas com maior relevo no norte, o gatilho da revolta foi um acontecimento banal: a morte, em 1846, da idosa Custódia Teresa, habitante do lugar de Simães na freguesia de Fontarcada, nos arredores da Póvoa de Lanhoso.

Um grupo de vizinhos, onde predominavam mulheres, decidiu proceder ao enterramento da defunta na Igreja do Mosteiro de Fonte Arcada, sem autorização da Junta de Saúde, as autoridades decidiram intervir. A dureza da intervenção foi grande.

Maria da Fonte (Roque Gameiro, Quadros da História de Portugal, 1917

No enterramento de Custódia Teresa, o povo não permitiu que o comissário de saúde viesse atestar o óbito, tendo-o espancado. O enterro terá sido mesmo feito sem acompanhamento religioso, por o pároco ter recusado participar no desacato, embora o povo alegasse que o fazia por razões religiosas, pois que se o corpo fosse enterrado fora da igreja, noutro chão qualquer que não o do templo, o morto estaria desprotegido.

Talvez por considerarem menos provável que as autoridades agissem de forma violenta contra mulheres, estas ter tido papel preponderante.

Perante os factos, as autoridades resolveram prender as cabecilhas da revolta e proceder à exumação do cadáver e à sua sepultura no terreno destinado a cemitério. Foram recebidos pela população armada com foices, chuços e varapaus. Sem poderem exumar o cadáver, procederam à prisão de quatro mulheres que foram consideradas cabecilhas dos incidentes dos dias anteriores: Joaquina Carneira, Maria Custódia Milagreta, Maria da Mota e Maria Vidas.

Quando as presas iam ser ouvidas pelo juiz, os sinos tocaram a rebate, reunindo o povo, que marchou até à vila para arrombar com machados as portas da cadeia. À frente deste grupo, estavam algumas jovens, entre elas, vestida de vermelho, Maria Angelina, a qual terá sido a primeira a acometer à machadada a porta da cadeia.

As autoridades procuravam identificar os insurrectos e a jovem Maria Angelina, foi colocada no topo da lista. Como os circunstantes se recusavam a identificar os amotinados, ficou registada simplesmente por Maria da Fonte Arcada, depois abreviado para Maria da Fonte. A Maria Angelina, foi de facto processada e pronunciada nos tumultos da Póvoa de Lanhoso.

Contudo, sobre esta matéria as opiniões divergem, já que nos anos imediatos muitas foram as Marias da Fonte, que apareceram pelo norte de Portugal, reclamando, com maior ou menor justiça, a glória do nome. 

Depois, romantizado pela intelectualidade da época, a Maria da Fonte acabaria por ser transformada no epítome das virtudes guerreiras das mulheres do norte de Portugal, passando a defensora da genuína expressão do desejo de liberdade da alma popular. Afinal, é assim que nascem os mitos.

De qualquer forma, graças a Camilo Castelo Branco, o nome da taberneira Maria Luísa Balaio também recebeu grande atenção e, muitos anos mais tarde, em 1883, o jornal O Comércio de Portugal ainda noticiava que morreu em 1874, na freguesia de Verim, Ana Maria Esteves, natural de Santiago de Oliveira, casada com António Joaquim Lopes da Silva daquela freguesia de Verim e que fora a famigerada Maria da Fonte.

MULHERES

Tenho andado a pesquisar sobre mulheres que foram ousadas, corajosas e diferentes, através dos tempos!

ANTÓNIA RODRIGUES

Oriunda de uma família com fracos recursos, foi muito jovem morar para Lisboa, para junto da irmã. Entusiasta ouvinte de histórias de navegadores e dotada de um excepcional espírito aventureiro, não foi muito bem compreendida pela família.

 Foi, então, que decidiu comprar roupas de rapaz, cortar o cabelo e tentar embarcar num navio. E conseguiu. Partiu para Mazagão, onde passou de grumete a soldado de guarnição.

 Começou "o soldado" a manejar armas, com grande destreza. Combateu por diversas vezes com grande bravura, de tal modo que damas da nobreza se enamoram de si, sem que "o soldado" desse mostra de vontade de casar.

 Antónia Rodrigues decidiu, então, confessar a sua verdadeira condição e, em consequência, teve de voltar a vestir as roupas civis. Casou com um oficial e regressou ao Reino. Filipe II (III de Espanha) concedeu-lhe uma pensão vitalícia.

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MUMADONA DIAS

Mumadona Dias (em espanhol: Muniadona Díaz; m. depois de dezembro 968) foi condessa do Condado Portucalense e a mulher mais poderosa do seu tempo no noroeste da Península Ibérica.

Filha do conde Diogo Fernandes e da condessa Onega ou Onecca, possivelmente tia do rei Ramiro II de Leão, foi uma célebre e rica mulher, a mais poderosa no Noroeste da Península Ibérica, é reconhecida por várias cidades portuguesas devido ao seu registo e acção.

Mumadona casou, com o conde Hermenegildo Gonçalves, passando, porém, a governar o condado sozinha após o falecimento do seu esposo em 943 e 950, o ano em que Mumadona, já viúva, fez a partilha com seus filhos (6) dos bens herdados. O conde Hermenegildo deixou-a na posse de inúmeros domínios, numa área que coincidia sensivelmente com zonas que integrariam os posteriores condados de Portucale e de Coimbra.

Entre a segunda metade de 950 e começo de 951, por inspiração piedosa, fundou, na sua herdade de Vimaranes, um mosteiro sob a invocação de São Mamede (Mosteiro de São Mamede ou Mosteiro de Guimarães), onde, mais tarde, professou. Pouco depois de 959, para a proteção desse mosteiro e das suas gentes contra as incursões dos normandos, determinou a construção do Castelo de Guimarães, também chamado Castelo de São Mamede, à sombra do qual se desenvolveu o burgo de Guimarães, vindo a ser sede da corte dos condes de Portucale.

O documento testamentário no qual faz a doação dos seus domínios, gado, rendas, objectos de culto e livros religiosos ao mosteiro de Guimarães, datado de 26 de Janeiro de 959, é importante por testemunhar a existência de diversos castelos e povoações na região. Devido às "incursões dos infiéis, que haviam assolado as proximidades, entregou o castelo ao mosteiro.

Apesar de não ser a fundadora da Póvoa de Varzim (Villa Euracini) e de Vila do Conde (Villa de Comite), o seu registo é pioneiro ao incluir pela primeira vez essas villas. Os topónimos de Aveiro (Suis terras in Alauario et Salinas) e de Felgueiras (In Felgaria Rubeans villa de Mauri) também aparecem no documento testamentário de Mumadona Dias como o primeiro a fazer referência escrita a essas terras.

PADEIRA DE ALJUBARROTA 

Brites de Almeida, a Padeira de Aljubarrota, foi uma figura lendária e heroína portuguesa, cujo nome anda associado à vitória dos portugueses, contra as forças castelhanas, na batalha de Aljubarrota (1385). Com a sua pá de padeira, teria morto sete castelhanos que encontrara escondidos num forno.

A lenda

Brites de Almeida teria nascido em Faro, em 1350,de pais pobres e de condição humilde, donos de uma pequena taberna. A lenda conta que desde pequena, Brites se revelou uma mulher corpulenta, ossuda e feia, de nariz adunco, boca muito rasgada e cabelos crespos. Estaria então talhada para ser uma mulher destemida, valente e, de certo modo, desordeira.

Teria 6 dedos em cada mão, o que teria alegrado os pais, pois julgaram ter em casa uma futura mulher muito trabalhadora. Contudo, isso não teria sucedido, porque Brites amargurou a vida dos seus progenitores, que morreram precocemente. Aos 26 anos estaria já órfã, facto que se diz não a ter afligido muito.

Vendeu os parcos haveres que possuía, resolvendo levar uma vida errante, negociando de feira em feira. Muitas são as aventuras que supostamente viveu, da morte de um pretendente no fio da sua própria espada, até à fuga para Espanha a bordo de um batel assaltado por piratas argelinos, que a venderam como escrava a um senhor poderoso da Mauritânia.

Acabaria, entre uma lendária vida pouco virtuosa e confusa, por se fixar em Aljubarrota, onde se tornaria dona de uma padaria e tomaria um rumo mais honesto de vida, casando com um lavrador da zona. Encontrar-se-ia nesta vila quando se deu a batalha entre portugueses e castelhanos. Derrotados os castelhanos, sete deles fugiram do campo da batalha para se albergarem nas redondezas. Encontraram abrigo na casa de Brites, que estava vazia porque Brites teria saído para ajudar nas escaramuças que ocorriam.

Quando Brites voltou, encontrou a porta fechada e logo desconfiou da presença de inimigos, entrando alvoroçada à procura de castelhanos. Teria encontrado os sete homens dentro do seu forno, escondidos. Intimando-os a sair e a renderem-se, e vendo que eles não respondiam pois fingiam dormir ou não entender, bateu-lhes com a sua pá, matando-os. De seguida, tê-los-à cozido, no seu forno, juntamente com o pão. Diz-se também que, depois do sucedido, Brites teria reunido um grupo de mulheres e constituído uma espécie de milícia que perseguia os inimigos, matando-os sem dó nem piedade.

Os historiadores, que Brites de Almeida é uma lenda mas, assim mesmo, é inegável que a história desta padeira se tornou célebre e Brites foi transformada numa personagem lendária portuguesa, uma heroína celebrada pelo povo nas suas canções e histórias tradicionais.

Emerenciano da Silva Rodrigues nasceu em Ovar, em 1946.
Fez o curso de Pintura Decorativa na Escola de Artes Decorativas Soares do Reis e o Curso Complementar de Pintura na Escola Superior de Belas Artes do Porto.
Foi bolseiro da Fundação Calouste Gulbenkian, instituição que financiou a sua pós-graduação e uma viagem de estudo a Paris.

Emerenciano participa em exposições coletivas desde os anos 60, não só em Portugal mas também no estrangeiro.

Autor de uma pintura próxima da escrita, dedica-se também, desde 1980, à Arte-Postal e à

Poesia Visual, bem como à ilustração de livros infantis, juvenis e de poesia.